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砚德清风——故宫里的宫廷用砚
2018-06-28  来源:中国书画艺术品服务中心www.sh1122.com 徐风华 采编 中国文化报
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    砚德清风——故宫里的宫廷用砚

 

澄泥虎符形砚 清乾隆

青玉凤螭纹随形砚 清代

松花石雕如意纹池砚 清雍正

翠玉桃形砚 清嘉庆

砚,也称“砚台”。其与笔、墨、纸合称文房四宝,是中国传统文化特有的书写、绘画用具,经历了漫长的发展过程。早在新石器时代就已出现雏形,历经秦汉、魏晋、唐宋、元明时期的发展演变,不断推陈出新,直至清代更为成熟,并形成各自独特的时代风格。

中国历代的文化人对砚台都无比珍爱,赏砚藏砚也是古代的一种时尚。宋代有米芾、李之砚等存谱以藏的艺林佳话,清代的康熙、雍正、乾隆三朝皇帝则不仅喜欢砚,喜爱收藏砚,为砚写过诗、著过书,更亲自参与过砚台的设计。眼下,“砚德清风——故宫博物院藏清代宫廷用砚精品展”正在故宫博物院神武门展厅展出,展览以8个单元展示了清代宫廷藏砚140余件和30余件辅助展品,是为了解砚台的绝佳机会。每方砚不仅反映出了各个时期手工艺品的制作水平,且蕴含着丰富的历史文化信息。

展览第一单元“松花石砚——色绿而莹 文理灿然”,重点展示康、雍、乾时期的御用砚,其中有带御题砚铭“寿古而质润,色绿而声清,起墨益毫,故其宝也”“以静为用,是以永年”者,均为内廷造办处所制御用砚形式。松花石,又称松花玉、乌拉石,产于东北长白山松花江流域,因出自清代皇族龙兴之地而受尊崇。松花石品种多样,除绿色还有黄色、紫色、黑色等。乾隆中期以后,由于资源匮乏,特别是黄、绿色石材很少,不能满足内廷之需,致使松花石砚的制作逐渐衰微。

第二单元为“玉石砚——研朱滴露 取其不冰”,重点展示清代宫廷玉石砚。玉石砚又称玉砚,自汉代逐渐发展成熟,至宋代仍沿袭制作,颇受宫廷及文人雅士珍爱。米芾在《砚史》中记述其自制苍玉砚。近代考古发现也有辽、元、明代墓出土的玉石砚。由于玉石砚质地光滑,不如陶砚、石砚发墨,因而未被广泛使用,成为文房陈设珍玩。清代宫廷玉石砚一般出自造办处砚作或金玉作,其材质有青玉、白玉、墨玉、翠玉等。

第三单元为“端石砚——质坚莹润 益毫发墨”,主要展示清代康、雍、乾时期的御用砚以及赏赐用端石砚,其中有雍正皇帝赏赐长春居士砚,即弘历为皇子时被恩赐的端石砚。第四、第五单元则分别展示了“歙石砚”与“澄泥砚”,体现出宫廷御用砚选材之精良和设计之精心,在造型、纹饰、雕刻等方面多有创新。澄泥砚用特种胶泥加工烧制而成,因烧过程及时间不同,可以是多种颜色,有的一砚多色,尤其讲究雕刻技术,有浮雕、半起胎、立体、过通等品种。澄泥砚由于使用经过澄洗的细泥作为原料加工烧制而成,因此质地细腻,具有贮水不涸、历寒不冰、发墨而不损毫,滋润胜水可与石质佳砚相媲美的特点,因此前人多有赞誉。

第六单元“铜匣暖砚——铜炉炙热 以其温砚”,主要展示清代宫廷造办处所制各式御用暖砚,这些暖砚造型独特,并注重装饰,既有仿古又有创新。暖砚为冬季用砚,以防止笔墨冻结。第七、第八单元主要展示了乾隆皇帝御题鉴藏砚,并通过辅助陈列皇帝读书图像、皇家书斋陈设,以及文雅的读书环境,体现传统用砚文化在清代宫廷的发展。

在制作机构上,清宫用砚一般由内务府造办处承办制作,还有少量来自地方官员的年例进贡,或由地方织造按内廷发样承做。内廷造办处作坊林立,其中砚作、金玉作、铜镀作、珐琅作等,均有御用砚活计的制作。此外,清代内廷造办处“砚作”还制作大量仿古砚,形式、种类多样。其中尤以乾隆时期成套制作的各式仿古砚最具特点,这些砚不仅造型摹古,而且命名也仿古,砚和砚盒上镌刻有乾隆帝御制诗,或者御题砚铭,以及“乾隆年制”或“大清乾隆仿古”款等,堪称乾隆时期特有的御用砚。

在制作工艺上,清代宫廷御用砚不仅精于造型设计,而且还注重装饰工艺和题材,在造型、纹饰、雕刻等方面多有创新。一般是由内廷如意馆画师画样,或遵照皇帝的旨意照砚样成作。康熙、雍正、乾隆三朝皇帝均参与过砚的设计,而且各有所长。如雍正皇帝曾参与暖砚的设计,并对暖砚进行两方面创新:一是命作铜炉式暖砚,并称“砚即可热,炉也可烧香”;二是新创用水屉温砚的形式。乾隆皇帝不仅参与砚的设计,还喜欢鉴古收藏,并称“盖古之物朴于今,今之物华于古”。其藏砚甚多,并有上等或次等之分,还御制各种砚诗作品多达300首,或引经据典或详加考证,并命造办处将诗文镌刻于砚上,其中240件著录于《钦定西清砚谱》。如今此书所著录砚仍有大量传世,珍藏于故宫博物院和台北故宫等。

优良的砚石,光泽莹润,不温不火,温文尔雅,常常被赋予高尚的品德。古有“以文为业砚为田”之说,文人墨客视砚台为知己好友,更为之起了不少有趣的雅称,如“石君”“石友”“墨侯”“墨田”等,这些称谓虽然各有因由典故,但体现的都是拥有者的珍视与重视读书学习的用心。不同的人选用不同的砚台,即是个人性情的体现。



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(责任编辑: 徐风华 )
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