 | 张 森， 河南洛阳人。生于1949年，师从蒋兆和，方增先诸师。继承中国民族艺术精神，融造化和创作于一体，以形写神，追求壮美、朴厚的绘画风格，注重笔墨的性灵和形式美，作品多被海内外知名人士及多家艺术馆典藏。
毫端融正气 水墨溢真情
叶 鹏
人心怀土，乡情无限，张森先生对生他养他的这方土地——伊川，魂牵梦绕，挚爱弥深。他穷搜典籍，发幽钩沉，汇集历代王候公卿，诗人骚客吟咏伊川的诗篇，编选成册。追随古人的风月襟怀，寻觅篇什中的画意诗情，创作了一幅幅诗境图画，为故乡悠远的文化传统，写照传神。
张森先生自幼钟情丹青，总角面壁，涂鸦自娱。惜风华岁月，恰逢文革狂涛，愚昧横行，斯文扫地。张森学艺无门，索居柴门篱下，不闻红尘喧嚣，悄然临摹古人书画。苍天不负苦心人！品读张森的人物绘画，我们可从他早年的临摹中，找到他学艺的师承渊源。譬如，他常年临摹陈洪绶的绣象插图，潜心鉴赏陈洪绶笔下的人物，波墨夸张，形体伟岸，钩勒清劲，表情含蓄。线多金石趣味，衣纹“森森然如折铁纹”，隐寓人物的铮铮风骨。又如他不倦临摹任伯年的人物，造就了他的用笔功夫，线描秀劲，水墨淡染，挥洒自如，画多巧趣。对陈，任两位大师的师法，为张森先生的人物创作，奠定了坚实的基础。
我国人物画论，历来主张“以形写神”。《淮南子·说山川》曰：“画西施之面，美而不可悦；规孟贲之目，大而不可畏，君形者亡焉。”画美人娇容，可爱才是真正的美丽；画勇士怒目，可畏才是真正的勇猛。君形者，神在形中，眉目体态的描写，全是为了传神；传神写照，全在阿堵之中，这才是人物画的根本。
张森的诗境绘画，多以人物为主体，画家十分专注人物神态的描绘。如《钓石》,画中李德裕盘坐石上,下颔前移,双目微闭,拥钓竿而不垂纶,双手垂膝无力。肢体的休闲静态，和愁绪殷殷的内心波动，形成了强烈的对比。从中，我们隐隐可见李德裕在牛、李党争败落后的悽惶心境。又如《醉游平泉》，画白居易的醉态：琴犹在侧，指点歌后；人已散去，表明兴尽。白居易仰面朝天，坐时两脚直伸岔开，箕踞之态可掬，“洛客最闲唯有我”，把白居易难得狂放的情态，表现得淋漓尽致！又如《南望伊川》中的邵雍，端坐拈鬚，南望伊水，出伊阙北去，似在沉思流逝的岁月和人间的善恶……又如《渡头清唱》中的梅尧臣，夕阳黄昏，渡口待舟，在诗人频频击掌的神态中，似闻高歌悠扬……
顾恺之说：“凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者。以形写神而空其实对，荃生之用乖，传神之趋失矣。”顾恺之这段话的意思是说，凡人作揖、注目，总因他前面有人与他相对，他的表情动作，都是因前面的人物引起的。否则，空无实对，那就背离了以形写神的原则，也就达不到传神的目的了。“手挥五弦易，目送归鸿难”的境界，正是这个道理的隐喻。张森先生十分重视人与环境的关系，准确表达人与人之间的移… |
