于 兴

    左肩是诗歌的太阳/右肩是书法的月亮/灵魂的全天候照耀/生命在宣纸的积雪中/生长汉字的魔方/……这是旭宇自题诗。万物生长靠太阳，月亮借阳光而皎洁。宇宙间没有太阳和月亮，地球将不存在。旭宇的艺术生命中，诗歌和书法如同天上的太阳和月亮。没有诗歌和书法，他的生命亦将不存在。

    我不太懂得天文，很难准确地阐释天体间太阳与月亮的复杂关系。但我粗略的知道太阳是太阳系的中心天体，是地球上光和热的源泉；月亮本身不发光，因反射太阳光而在晚间普洒银辉。太阳是温暖而美丽的，由太阳光照亮的月亮更加俏丽而迷人。古代易学还将太阳和月亮（太阴）说成是宇宙间相生相克、相辅相成，共同发展的两种物质。世间万物在阴阳相生、阴阳相抱、阴阳互补中发展前进。我将天文现象和易理引伸到旭宇两肩上的那颗诗歌的太阳和那轮书法的月亮，斗胆解释旭宇艺术生命中“太阳”和“月亮”的关系。

    旭宇，号白阳，字京东，当代著名诗人、书法家。他先以诗名于文坛，后又以书瞩目于世，长于诗歌，精于书法，兼习书论与绘画，还喜好收藏古玉古玩，是一位多学多才、博涉多优，集多种社会职务于一身的艺术家。在他身上既有太阳般耀眼夺目的光环，又有月亮般清新高雅的银辉。

    旭宇，1941年出生于河北玉田县一个农民家庭，自幼天资聪慧，学龄前即能背诵一百多首唐诗。有人说旭宇是河北少有的文学天才，这一点旭宇并不认可。他说他的诗歌才能受益于他的一位文学老师，这位老师当时经常在报刊上发表文学作品，对他的文学爱好起了启蒙作用。他早在1958年上师范学校时就开始在报刊发表散文、诗歌作品，1973年由人民文学出版社出版了第一部诗集《军垦新曲》。之后几十年中，他笔耕不辍，又先后创作出版了《春鼓》、《醒来的歌声》、《天风》、《云·篝火·故土》、《白阳吟草》等5部诗集，共发表诗作千余首。由于他深厚的文学造诣和卓著的文学成就，先后担任《诗神》主编，中国散文学会副主席、河北省文联副主席。这便是旭宇左肩的诗歌太阳。

    河北玉田人杰地灵，历史上不泛文人墨客，清末明初，书家杨佐才享誉京津。邻县蓟县元代出过大书法家鲜于枢。家乡的历史文化底蕴及学书热潮对幼年的旭宇有很大的感召力。他自幼喜欢文学，同样也喜欢书法，这二者是平行的。他书承家学，他父亲写了一笔好字，从小又拜乡里一位秀才为师，从6岁开始临摹了近十年“颜真卿”。颜真卿古朴大气的书法营养，为旭宇后来的书法发展奠定了坚实的基础。1960年旭宇师范毕业后留校当了书法老师。1964年保送入河北大学深造，“文革”期间他借“大串联”，畅游祖国各地碑林，大大开阔了书法视野，从此，他便默默耕耘于墨海，“生命在宣纸的积雪中/生长汉字的魔方”。1990年，河北书协为旭宇举办了个人大型书法展，1994年，他应邀出席建国45周年国庆名家笔会，1993年，参加省艺术代表团赴日进行文化交流，1997年，应邀赴港进行文化交流，1998年参加20世纪书法名家展……。他出版有书法专集，他的墨迹也同月亮的银辉一样，洒向大江南北、五洲四海。1997年旭宇不负众望，以绝对多数票当选河北省书法家协会主席，后又被选为中国书法家协会副主席。这便是旭宇右肩上的月亮。

    文学是一切艺术的母体，在旭宇的艺术生涯或者说艺术道路上，诗歌与书法并存、并进，诗中有书，书中有诗，并驾齐驱。诗歌给了他丰富的审美空间，给了他书法创作的源泉和内功。反过来书法创作又丰富了他诗歌创作的想象力，孕育了他的情感兴致。诗与书相辅相成,互补互进,书在诗中修炼,诗在书中升华。

    旭宇在书法和文学两个领域同时耕耘，文学和书法曾多次获奖。他的文学和诗歌也如同天体间的太阳与月亮，此起彼伏，互相辉映。他汲文学之泉，灌书法之壤，融碑帖于笔墨之处，取诸家于性情之间。在一次旭宇书法展后，有人评论说诗人搞书法展很有特色。也有人说“这是传统文化的真实回归。历史上没有一个大书法家不是文人学者的，诗人搞书法是回归传统的一种表现”。文坛泰斗藏克家这样评价旭宇，他说：“旭宇同志融诗入书，化书为诗。其诗清新自然，独树一帜；其书刚健流丽，自成一家。”

    诗歌和书法是旭宇一生的艺术追求，他不仅从艺术形式上，将诗歌和书法融为一体，而且把诗歌和书法一并融入了他的生命，他的艺术人生。“我就是那支紫毫/一条抖动的不老的长江”就是他艺术追求的真实写照。他说看我是书法家，应首先看我是文人、诗人；而看我是诗人，也应首先看我是书法家。他这样阐释诗歌与书法之间的辩证关系，他说，诗歌和书法两者是辩证的统一体，既有联系又有区别。如果说书法注重形式，那诗歌是注重内容，也注重形式，还注重情感。书法给了我艺术的想象空间，诗歌给了我更多的理想和幻想，浮想联翩，使我精神焕发，使我充满了一种激情和年轻的心态。我写书法和写诗一样，写诗为情感而写，写书法也一样，同样带来愉快。

    太阳和月亮是自然的，依自然规律而生、而行。旭宇肩上的诗歌太阳和书法月亮，也顺其自然，性情使然。他的诗、他的书都是内心情感的释放宣泄，真情实感的流露表白，有情即诗，有感即书，或诗或书，一切都由情感而发、性情而定。自然既“真”，旭宇融诗入书，化书为诗，达到了超然物外的自然的传统回归。自然既无为，不以主观欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，旭宇信奉这种老子哲学、自然人生。

    仰望旭宇之诗作之书作，扑面而来的是太阳的温暖和热情，是月亮的清新和雅致。

    旭宇的诗、书也如同太阳和月亮，太阳和月亮永远同在，太阳和月亮也永远迷人……